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從16個字到22個字，

「修舊如舊」已經(jīng)是過去式

1982年頒布實施的《中華人民共和國文物保護法》第一章第四條確立了“文物工作貫徹保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理的方針”。時隔四十年，從原來的四句話十六個字調(diào)整為現(xiàn)在“保護第一、加強管理、挖掘價值、有效利用、讓文物活起來”的五句話二十二個字。通過十六字到二十二字的變化可以發(fā)現(xiàn)，隨著國家綜合實力提升，搶救性保護和預(yù)防性保護已經(jīng)形成較為完善的體系，文物價值的再開發(fā)成為了文物保護的重中之重。

  ▲文物保護二十二字方針

隨著時間的更迭，曾經(jīng)的舊日子被新生活替代；老產(chǎn)業(yè)被新型行業(yè)所取代。自然，老建筑也隨之退出了時代的洪流，逐漸走向沒落。它們沉睡城市的一隅,像被時代拋棄的老人。

BES自創(chuàng)社以來，參與過不少在控保建筑上做更新的項目，我們始終認為城市歷史上每一個發(fā)生過的時期，都有權(quán)利在城市留下屬于自己的記憶，最重要的保護，并不是將其放在那里不用，等著腐朽。而是經(jīng)過各種設(shè)計規(guī)劃手法將其活化，成為城市中用于打造生活方式，吸引新人的銳利武器。本質(zhì)上是讓這些承載了城市發(fā)展軌跡、居民往昔回憶的有歷史價值的建筑，以翻新、修復(fù)、保存和維護等各種形式，涅槃重生，城市文脈在現(xiàn)在過去的具體連接中，得以延續(xù)。賦予符合當下生活的新意義，揭開老建筑為這座城市居民帶來的多元價值。

廢棄糧倉被精神「食糧」再次填滿

蘇州·太平荻溪糧倉改造

太平古鎮(zhèn)位于蘇州陽澄湖西岸，自唐代起便是江南蘇州府水稻高產(chǎn)區(qū)，位于太平古鎮(zhèn)禪寺旁的荻溪倉在明清時期是江南儲備糧食的社倉，巔峰時期多達30多間倉房。民國十八年，在糧倉一側(cè)開辦了裕元碾米廠，一直到解放后改建成為太平糧管所的太平米廠，這個地方的米食業(yè)一度相當興旺。隨著科技農(nóng)業(yè)的發(fā)展，荻溪倉也漸漸從歷史舞臺退出。太平政府當?shù)匾恢笨嘤谌绾螌⑵湓俅位钣闷饋怼Ｖ虚g經(jīng)歷過幾次改造，1號谷倉和7號谷倉因為阻礙動線被拆除，新建的兩個衛(wèi)生間完全仿造糧倉的造型。這里曾入駐過眾創(chuàng)空間，現(xiàn)在更多是用作臨時展廳使用。2023年一個恰好的契機，太平老街聯(lián)手古吳軒找到BES，想在荻溪倉開一家網(wǎng)紅書店。

▲荻溪歷史建筑與歷史

▲荻溪倉圓形糧倉原貌

▲裕元碾米廠原貌

▲廣場中央的開放劇場

▲草坪上的兒童樂園

▲荻溪倉1號倉原址·露臺書店

荻溪倉所在的位置遠離蘇中市中心，地理位置上不占優(yōu)勢。在歷史文化名城的蘇州，荻溪倉周圍的景點缺少競爭力。每年銀杏變黃的時候，太平禪寺的千年銀杏吸引大量游客涌入，荻溪倉才能被輻射到。

想要吸引人，就要展示其他地方?jīng)]有的特色，荻溪倉最大的價值就是六個圓形糧倉。舊時荻溪倉都是由土壘成的,老百姓都叫土圓囤，現(xiàn)存的谷倉是20世紀70年代備戰(zhàn)災(zāi)荒時期,在太平街道的荻溪倉舊址上修建的磚圓糧倉。從400多年前到近代，建筑形態(tài)也許有改變， 不變的是一直滿載的糧食，養(yǎng)育著江南一帶的百姓，承載著荻溪物產(chǎn)富饒的輝煌歷史。隨著時代的變遷,太平的磚圓糧倉已然失去了儲納賦糧的功能，如今仍可以作為精神食糧的載體存在。

糧倉為貯存糧食而建，陰冷防潮，不是適合人常待的空間。我們從太平古樸的小鎮(zhèn)生活中提取靈感，從古宅、古寺、古橋、古井、古岸、古樹抽取意向概念，用建筑的手法表達，錯落層高的趣味性會讓人們暫時忽略圓形封閉空間的壓抑感。前面提到被拆除的7號谷倉很可惜，我們將入口移到了西側(cè)建筑，利用玻璃重塑了這個谷倉，成為了內(nèi)外視線交流的媒介，另外在原1號倉舊址，也利用景觀呈現(xiàn)了一個圓形的露天書店。

▲2號/3號/4號糧倉書店

▲5號/6號/8號糧倉書店及7號播客間

▲改造策略分解圖

通過試驗發(fā)現(xiàn)圓形糧倉最長停留時間為8分鐘，超過這個時間人就想要逃離。碾米廠舊址是由一棟309㎡主建筑和一大一小兩個附房組成，建筑方正寬敞，窗戶多，有較好的采光和通風條件。由碾米廠改造而成的主倉書店承載著整個書店收銀、文創(chuàng)、自習、休閑、兒童游樂、茶室等功能。碾米廠的附房改造成獨立的兒童書店，和主書店相通又各自獨立，書店對外開放后，吸引了大量的父母帶著小朋友前來。

▲從糧倉變成書倉

除了主倉書店，糧倉周圍大片閑置的廣場和草地也沒有浪費，被設(shè)計成開放劇場舞臺和兒童游樂場，用戶外裝置將荻溪倉和周圍環(huán)境產(chǎn)生互動。應(yīng)用古代書院「室內(nèi)藏，室外讀」的模式，在太平橋上、岸邊、樹下、廟前，任意一個角落都可以成為閱讀的空間，把整個太平老街做成一個open library。讓荻溪和周圍的文物建筑真正地被活用起來，二十二個字被具象地落在太平荻溪。

▲園林的戶外閱讀空間

▲主倉書店一層收銀、咖啡、文創(chuàng)空間

▲主倉書店一層試聽體驗室

▲主倉書店二層自習區(qū)

▲兒童書店

「老建筑，新生活」才是正確答案

對古建筑的改造煥新方式，可以是一個單體建筑的改造，一個藝術(shù)裝置，一個小廣場，甚至一個建筑群。煥新的形式有很多，但是改造煥新需要滿足，不搶奪老建筑本身的光芒還可以襯托出其歷史價值，使得原本暗淡的建筑重新煥發(fā)活力，彌補歷史建筑在城市發(fā)展中失去的功能，使其再次成為城市活動的中心。

遵守規(guī)范，但不墨守成規(guī)

關(guān)于保護與更新，我們有更全面的研究。BES在全球范圍內(nèi)找出一些相對成功的保護與更新的案例，結(jié)合公司參與過的保護更新項目，總結(jié)出有BES思考的白皮書。在今后的城市更新、建筑保護工作中，采用什么樣的方法與思路更容易取得成功。

世界上那些比我們更早進入工業(yè)化的國家，相應(yīng)的也比我們更早的啟動了城市化的進程，當然也比我們更早地遇到了遺產(chǎn)保護與城市更新的問題。BES的白皮書中研究的法國、德國、阿姆斯特丹等走在遺產(chǎn)保護與城市更新前列的國家，為什么會不約而同地對建筑進行更新？它們將建筑改造后融入到古城的風景中，變成城市的風貌。而中國的風貌分為兩種，一種是城市風貌，像平江路，以建筑群的更新達到城市風景的出現(xiàn)。而第二種是有歷史底蘊的自然村落，要保護的是自然風貌。這本書將對遺產(chǎn)保護與城市更新進行探討。

▲BES白皮書

德國易北愛樂音樂廳

漢堡是德國第一大港口城市，一直以來都是德國的工業(yè)中心，這里曾經(jīng)有世界最先進的倉儲綜合體。隨著后工業(yè)浪潮，漢堡經(jīng)歷著從工業(yè)城市轉(zhuǎn)型為商業(yè)和服務(wù)也城市，漢堡市中心用地緊張，曾經(jīng)的倉庫綜合體已無法滿處現(xiàn)在港口新城的需求。

位于易北愛樂河北岸的倉庫城是漢堡地區(qū)戰(zhàn)后建筑風格的代表，一向被視為自由港漢堡和德意志帝國統(tǒng)一的標志。改造方案將冰山般閃耀的玻璃建筑加在這個傳統(tǒng)的紅磚貨棧碼頭上，成為新的城市音樂廳，把漢堡的歷史與未來緊密焊接在一起。這座建筑也不止是音樂廳，也包含了餐廳、城市公共廣場和一個可以看見漢堡城市的全景觀景平臺。這座城市新地標吸引力330萬人到訪，讓漢堡成為充滿生機的國際文化中心，并帶動了音樂、文化、旅游等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

在老建筑已經(jīng)滿足不了現(xiàn)在城市人們發(fā)展需求時，往往會選擇擴大空間。在不可以大改老建筑的情況下將區(qū)域活化，使新舊建筑聯(lián)系程一個新的城市服務(wù)體。

▲德國易北愛樂音樂廳

法國盧浮宮

聞名世界的盧浮宮不僅多達擁有40萬件藝術(shù)珍品，盧浮宮建筑本身也是一件有著800年歷史的文物。因為其豐富的展品，每天多達上萬游客前來參觀。但一度被評為最不值得去的博物館。這是因為盧浮宮曾作為法國王室的宮廷，缺少現(xiàn)代公共服務(wù)設(shè)施，入口多且狹小，內(nèi)部昏暗，參觀路線復(fù)雜。

由當時的法國總統(tǒng)弗朗索瓦·密特朗發(fā)起，貝聿銘主持盧浮宮的改造工作，在不改變盧浮宮原貌的情況下，在拿破侖廣場建造了一個巨大的玻璃金字塔。這個金字塔成為博物館新的入口，不僅使進入盧浮宮更具儀式感，同時改善了游客流量。由金字塔通向的地下大廳變成城市會客廳，將各個展廳完全連接起來。新增的這個地下空間，同時也是博物館的接待大廳、辦公室、餐廳、售票處等服務(wù)設(shè)施。金字塔全玻璃的外立面，更環(huán)保地為地下提供采光。

盧浮宮作為本身有很高文化歷史價值的建筑，需要盡量保持其歷史原貌。在這種限制條件下，以原建筑為背景建造一座致敬盧浮宮的金字塔，在最小范圍內(nèi)影響原建筑風貌，與盧浮宮呈現(xiàn)和諧的的融合。

▲法國盧浮宮拿破侖廣場上的玻璃金字塔

蘇州絲綢博物館

BES西瓜撒鹽經(jīng)典案例

這樣不改動原建筑的改造，BES在蘇州絲綢博物館（以下簡稱蘇博）也有個類似的案例。與1991年落成的絲博保留了原址綢緞煉染二廠的古舊建筑，雖然處于姑蘇老城區(qū)這個多元文化地，鄰近北寺塔，但一直缺乏關(guān)注度。BES在原本閑置的館前廣場設(shè)計了”四方的雨“藝術(shù)裝置。裝置下的水池可以倒映出北寺塔的影子，BES在設(shè)計時便考慮到這個新裝置不能比北寺塔高，比它強！但可以做他的伴侶，利用北寺塔的影響里，并襯托它。將水池一劃為二的道路寓意絲綢之路的重現(xiàn)，同時也改善了三個展館動線不明的問題。極其的細、白色的、透明的絲綢象征的裝置與絲博原建筑形成虛實對比，陽光通過裝置在地面形成影子，如同奏議一般奇妙。

▲蘇州絲綢博物館「四方的雨」與北寺塔